બેવડા કેસોનો કાયદો

અમને બધા પુનરાવર્તિત ક્રિયાઓ કરવા માટે છે - કામ પર જાઓ, ખોરાક રાંધવા, સફાઈ કરવું અને તેથી વધુ. આ વિશે કંઇ વિચિત્ર નથી, પરંતુ ક્યારેક તે અસામાન્ય વસ્તુઓ વારંવાર થાય છે, મોટે ભાગે અમારી સહભાગિતા વગર. રહસ્યવાદીઓ કહે છે કે આ ટ્વીન કેસોનો કાયદો છે. ચાલો જોઈએ કે આ કયા પ્રકારનું કાયદો છે અને તે તેના પ્રભાવ હેઠળ મેળવવાની દ્વિધામાં છે.

જોડી સિદ્ધાંતની સત્તાવાર વિજ્ઞાન

આ કાયદો સ્ફટિક બોલમાં સાથે સમય વીતાવતા વિચિત્ર લોકો દ્વારા જ માનવામાં આવતો નથી, ઘણા સંશયાત્મક લોકો ટ્વીન કેસોના કાયદાના અસ્તિત્વ પર પ્રતિબિંબ પાડે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઘણાં ચિકિત્સકોને આવી ઘટનાનો સામનો કરવો પડે છે: તેમને એક દુર્લભ અથવા જટિલ રોગ સાથે દર્દી પ્રાપ્ત થાય છે, અને તે પછી એક વધુ ગંભીર દર્દી છે. અથવા કોઈ વ્યક્તિને કંઈક વિચિત્ર લાગે છે, કદાચ કોઈ નકારાત્મક ઘટના - ચોરી, અકસ્માત, અને ટૂંક સમયમાં તે જ પુનરાવર્તન થાય છે, સમાન સંજોગોમાં. આવા સંજોગોમાં, જે લોકો અદ્રશ્ય જગતનો અસ્વીકાર કરે છે તે માત્ર હકીકતો માને છે, તે બમણો કેસના કાયદા વિશે વિચારશે.

મિરાન્ડોલા પ્રણયના પુનરુજ્જીવન પાનોના ફિલસૂફ, વિશ્વની એકતાના તેમના સિદ્ધાંતની પુષ્ટિ કરવાના સંયોગને માનતા હતા. તેમના અભિપ્રાયમાં, બધું એક સંપૂર્ણ, સમયાંતરે વિઘટિત અને પુનઃઉત્પાદનનો ભાગ છે. થોમસ હોબ્સનું માનવું હતું કે આવા સંયોગો કુદરતી છે, અને અમે તેમને સમજાવી શકતા નથી અને આગાહી કરી શકતા નથી કારણ કે અમને સંપૂર્ણ ચિત્ર દેખાતો નથી. એ. સ્કોપેનહોરે પણ આવા સંયોગોના સંયોગને નકારી કાઢ્યા, તેમને વૈશ્વિક સંવાદિતાના પરિણામને ધ્યાનમાં લેતા, માનવ ભાગ્યના આંતરછેદ તરફ દોરી ગયા.

મનોવૈજ્ઞાનિક કે. જંગ અને ભૌતિક વિજ્ઞાની વી. પૌલીએ આ ઘટનાને સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ તે સફળ થયો ન હતો. બધા ઉત્કૃષ્ટ વૈજ્ઞાનિકો શોધી શકે છે - ટ્વીન કેસોની થિયરીમાં જોવા મળતા સંયોગ સાર્વત્રિક સાર્વત્રિક સિદ્ધાંતો અનુસાર થાય છે, જે તમામ ભૌતિક પ્રક્રિયાઓને એકતાને એક કરે છે. વૈજ્ઞાનિકો વિગતવાર આ સિદ્ધાંત વર્ણન માટે મુશ્કેલ હતું. ત્યારથી, આધ્યાત્મિક વિજ્ઞાન આ સિદ્ધાંતના તત્વો વિશે ધારણાને આગળ નથી મૂક્યો. ચાલો જોઈએ કે શું ગુપ્ત વિજ્ઞાન આ વિશે કહે છે.

ડબલ સંજોગોના કાયદો અન્ય સમજૂતી છે

વિશ્વના બિન-માળખાગત માળખામાં માનતા લોકોના દૃષ્ટિકોણથી, આ જોડીના કેસોને ખૂબ સરળ રીતે સમજાવી શકાય છે. આ સમગ્ર મુદ્દો એ છે કે આપણે આપણે બધા આપણા જીવનનો કાર્યક્રમ કરી શકીએ છીએ, પણ અજ્ઞાનતાથી આપણે તે અભાનપણે કરીએ છીએ. તે બધા વિચાર્યું સ્વરૂપ છે - ઇવેન્ટ્સના કાલ્પનિક ચલો, લાગણી દ્વારા સમર્થિત. જલદી અસામાન્ય ઘટના બને છે, ખાસ કરીને અપ્રિય, તે આપણને ચિંતા કરે છે અને અમને ડરાવે છે. અમે તે વિશે સખત વિચારવાનું શરૂ કરીએ છીએ, ડર કે તે ફરીથી બનશે. ઇવેન્ટ વિશેના વિચારો વત્તા ભય, અને વર્તમાન વિચાર ફોર્મ તૈયાર છે. હવે તે શું થયું તે પુનરાવર્તનની રાહ જોવાનું બાકી છે. આ કારણોસર આપણે વારંવાર કહેવામાં આવ્યું છે કે અમારે માત્ર શબ્દો જ નહિ, પણ આપણા વિચારો પર નિયંત્રણ રાખવું જોઈએ. સારા વિશે વિચારો - અને તમારા જીવનમાં મુશ્કેલીઓ ઓછી થશે.