કોઈપણ કુદરતી ઘટના સાથે સામનો કરવો પડ્યો, અમે તેમને અંદાજ આપીએ છીએ, કોઈક રીતે નિરૂપણ કરીએ છીએ. અહીં, જ્ઞાનાત્મકતાની પ્રક્રિયાની જાતે પ્રગટ થાય છે, તે વિના, આપણે ફક્ત વસ્તુઓની પ્રકૃતિને જાણતા નથી, પરંતુ આપણી ઇન્દ્રિયો શું અનુભવે છે તેના સરળ વર્ણનમાં પોતાને મર્યાદિત કરી શકશે. લોકો સાથે વાતચીતમાં, સામાજિક વાસ્તવિકતાની સમજણની પ્રક્રિયાની, જે તેના પોતાના વિશિષ્ટતાઓ અને લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે જે તેના અન્ય સ્વરૂપો પર લાગુ પડતી નથી, તેમાં પણ સમાવેશ થાય છે.
સામાજિક ચમત્કારોની સમજણની લાક્ષણિકતાઓ શું છે?
આ પ્રશ્ન ખરેખર મુશ્કેલ છે, કારણ કે આજુબાજુના માણસો અને તેની વચ્ચેના સંબંધોના સ્થાને ખૂબ લાંબી છે. પૂર્વી, ચીન, પ્રાચીન ગ્રીસના તત્વચિંતકોએ આ પ્રશ્ન સામે લડ્યા, પ્રાચીન યુરોપના ફિલસૂફોએ પ્રાચીન કાર્યો ચાલુ રાખ્યા હતા, પરંતુ આધુનિક વિજ્ઞાન દ્વારા માનવીય સમસ્યા મધ્યસ્થ બની હતી. આ સંદર્ભમાં પ્રશ્ન ઊભો થઈ શકે છે, શા માટે માનવજાતનું શ્રેષ્ઠ મન અત્યાર સુધી છાજલીઓ પર બધું વિસ્તરણ કરી શક્યું નથી? અહીંનો મુદ્દો સામાજિક વાસ્તવિકતાની સમજણની વિચિત્રતા છે, જે પ્રક્રિયાના વર્ણન અને તેના માટે ઉપયોગમાં લેવાતી તકનીકોના વર્ગીકરણને મોટા પ્રમાણમાં જટિલ કરે છે. વધુમાં, આપણે માનવ સમાજના સાતત્ય વિકાસ વિશે ભૂલી ન જવું જોઈએ, તેના પૂરાગામીઓ માટે અપ્રાપ્ય નવી હદોને ખોલીને. આ તબક્કે, આધુનિક સામાજિક જ્ઞાનમાં અંતર્ગત ત્રણ મુખ્ય લક્ષણો પ્રકાશિત કરો.
- પ્રથમ, આ પ્રકારની પરિબળો જેમ કે, હિતો, ધ્યેયો અને માનવ ક્રિયાઓના હેતુઓને ધ્યાનમાં રાખવાની જરૂર છે તે પ્રક્રિયાની જટિલતા. પરંતુ આ પહેલેથી જ ગંભીર જટિલતાને રજૂ કરે છે, અમે હંમેશા અમારી પોતાની પ્રવૃત્તિના હેતુઓને સમજી શકતા નથી, અન્ય લોકો વિશે શું કહેવું કોઈ વ્યક્તિના ઇરાદાને યોગ્ય રીતે સમજવા માટે, યાદ રાખવું જરૂરી છે કે આપણી આસપાસની બધી વસ્તુઓ અમારી પ્રવૃત્તિ (શારીરિક કે માનસિક) નું પરિણામ છે. જે રીતે પદાર્થ અથવા ઘટના જુએ છે તે તેના સારથી, એટલું જ નિશ્ચિત નથી કે તે તેના પ્રત્યેનું વલણ છે. અને કોઈ ઘટનાની ધારણા તે મૂલ્યાંકન કરતી વ્યક્તિના વિકાસનાં સ્તર પર નિર્ભર કરે છે. તેથી, વિષયની આંતરિક જગતની શોધ કરવા માટે, અન્ય વ્યક્તિને સમજવા માટે, સાહિત્ય, મનોવિજ્ઞાન અને કલા વગર શક્ય નથી.
- સામાજિક જ્ઞાનાત્મકતાના અન્ય સારાંશ એ તેની ઐતિહાસિકતા છે ખૂબ જ શરૂઆતથી દરેક વ્યક્તિ સમાજમાં સ્પર્શ કરે છે, તેમાં સ્વીકારવામાં આવતાં મૂલ્યો અને સંસ્કૃતિને સ્વીકારીને અથવા નકારી કાઢવો. આપણે કહી શકીએ કે ચેતના એ ઇતિહાસની પ્રક્રિયા છે, માનવજાત દ્વારા સંચિત જ્ઞાન. પરંતુ અહીં જટિલતા છે, સમગ્ર ઐતિહાસિક વારસા એક માનવ સભાનતામાં ફિટ થઈ શકતું નથી, તેથી પૃથ્વી પરની માહિતીની સંપૂર્ણ પૂર્ણતા કોઈની પાસે નથી. વ્યક્તિ સતત નવા ડેટા મેળવે છે, અમુક ઇવેન્ટ્સને પુન: સ્થાપિત કરે છે, નવી ક્ષણો અને હકીકતો શોધે છે. તેથી, જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયા અનંત છે. એ પણ કે . જંગ ની શોધને પ્રાચીન સ્વરૂપો વિશે ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે, અર્ધજાગ્રતમાંથી બહાર આવવા માટે યોગ્ય સમયે તૈયાર. તે ઘણી વાર બને છે કે પરંપરાગત મૂલ્યો જીવનની વાસ્તવિકતાઓ સાથે વિરોધાભાસ ધરાવે છે, અને પછી મુશ્કેલી ઊભી કરનારાઓ માટે શોધથી પરિસ્થિતિને પરિચિતમાં લાવવાનું શરૂ થાય છે
છેદ - ત્રીજા લક્ષણ સામાજિક વાસ્તવિકતા ની જટિલતા અને ચલન છે. થંડર અને લાઈટનિંગ બરાબર એ જ છે જેમ તેઓ 1000 વર્ષ પહેલાં હતા, અમે ફક્ત નવા તથ્યો શોધી શકીએ છીએ, અને નૈતિક મૂલ્યો સતત સુધારેલ છે. અમે "ખાનદાની" અને "દયા" જેવા ખ્યાલોની ચોક્કસ વ્યાખ્યા આપી શકતા નથી, તે બધા ચોક્કસ પરિસ્થિતિ પર આધારિત છે.
પ્રશ્નનો જવાબ મળ્યા બાદ, સામાજિક સમજણની લાક્ષણિકતાઓ શું છે, તે સ્પષ્ટ બને છે કે આ પ્રક્રિયાની શરૂઆત એટલી સરળ નથી કારણ કે તે પ્રથમ જણાય છે. તેથી, આપણા ચેતના દ્વારા બનાવવામાં આવેલા અવરોધોને કારણે લોકો સાથે કરાર કરવા મુશ્કેલ છે.