મનોવિજ્ઞાન માં ભોગ - તે શું છે?

કેટલાક લોકોના વ્યક્તિગત ગુણો કોયડારૂપ છે, ખાસ કરીને જો તેમની હાનિ પહોંચાડવામાં આવે. વર્તનની આવી લાક્ષણિકતાઓ માટે ભોગ બનવું શક્ય છે - ગુનો અને અકસ્માતોનો ભોગ બનેલા વ્યક્તિની મિલકતનો સમૂહ. આ વિચારને મનોવિજ્ઞાન અને ગુનાવિજ્ઞાનમાં ગણવામાં આવે છે.

રમખાણો શું છે?

ભોગ બનનાર વ્યક્તિના વર્તનનું એક લક્ષણ છે, જે અનૈતિક રીતે અન્ય લોકો તરફથી આક્રમકતાને આકર્ષિત કરે છે. શબ્દ લેટિન શબ્દ "પીસાનો ભોગ બનેલો" માંથી ઉદ્દભવ્યો છે - પીડિત આ શબ્દનો ઉપયોગ વ્યાપકપણે રશિયન ભોગવિદ્યામાં થાય છે - ગુનાવિદ્યાના આંતરશાખાકીય ક્ષેત્ર, જે અપરાધના શિકાર બનવાના પ્રક્રિયાનો અભ્યાસ કરે છે. આ ઘટનાની પ્રથમ વ્યાખ્યાઓ પૈકીની એક ભોગ બનવાની મિલકત છે, પરંતુ કોઈ તેને એક પેથોલોજી તરીકે ગણી શકે છે. ભોગ બનનાર અને પીડિત વર્તન જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં પ્રગટ થાય છે. પરંતુ ઊંડા આ ઘટના કુટુંબ સંબંધોમાં ગણવામાં આવે છે.

મનોવિજ્ઞાન માં ભોગ

ભોગ બનનારની ઘટના કાનૂની અને સામાજિક મનોવિજ્ઞાનના ક્રોસરોડ્સ પર છે. બાદમાં, ભોગ બનનાર વર્તન એ પરિબળો પર આધારિત વિચલન છે જેમ કે:

• પૂર્વવત્
• બાહ્ય સંજોગો;
• સમાજના પ્રભાવ.

કિશોરો દ્વારા પીડિતોને સૌથી વધુ અસર થાય છે અપરિપક્વ વ્યકિત પુખ્ત વયના લોકો કરતાં વધુ વખત નકારાત્મક સંજોગો, અસાધારણ ઘટના, લોકો, અને માત્ર નહીં ભોગ બને છે. નુકસાનનું કારણ અન્ય વ્યક્તિ હોવું જરૂરી નથી, તે જંગલી પ્રાણી, તત્વ, સશસ્ત્ર સંઘર્ષ હોઈ શકે છે. આધુનિક મનોવિજ્ઞાનમાં આ સમસ્યા સૌથી તાકીદનું છે અને હજી સુધી કોઈ ઉકેલ મળી નથી.

કિન્નાખોરીના કારણો

તર્કથી, એક વ્યક્તિ સંભવિત દુશ્મનની હાજરીમાં તેની નબળાઈઓ બતાવવાની કોશિશ કરે છે, જેથી તે સંઘર્ષ અને ખતરનાક પરિસ્થિતિઓ ટાળી શકે. જો આવું થતું નથી, તો ભોગ બનનારના ભોગ બનનાર વર્તણૂક પ્રગટ થાય છે. શું વ્યક્તિગત ક્રિયાઓ ઉત્તેજિત કરે છે, કમિશન જે તે પોતે મુશ્કેલી પર લાવે છે? ત્રણ પ્રકારના લોકો પોતાને ઉપર હિંસા ઉશ્કેરે છે:

1. નિષ્ક્રીય રીતે ગૌણ એટલે કે, ભોગ બનેલી હુમલાખોરની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરે છે, પરંતુ તે ધીરેથી બોલે છે, અથવા શબ્દો અને ઓર્ડરોનો ખોટો અર્થઘટન કરે છે. આવા લોકો વર્ણવેલ સિન્ડ્રોમ સાથેના લોકોની કુલ સંખ્યા (40%) છે.
2. સ્યુડો-પ્રકોપક . આ જાણ્યા વિના, સંભવિત ભોગ વિરોધીને આક્રમકતાને સમજાવવા માટે બધું જ કરે છે: સ્પષ્ટપણે, પ્રમાણિકપણે, વગેરે વર્તન કરે છે.
3. અસ્થિર પ્રકાર બંને પ્રકારનાં વર્તનનું પરિવર્તન, તેમના નિર્ણયો અને કાર્યોમાં અસંગતતા, બેદરકારી અથવા ગેરસમજની અભિવ્યક્તિ.

અપૂરતી આત્મસન્માન , અસ્વસ્થતા, ભાવનાત્મક અસ્થિરતા વ્યક્તિને ઇજાગ્રસ્ત થવા માટે જોખમ ઊભું કરે છે. પીડિત વર્તનનાં કારણો પરિવાર સંબંધોમાં ઘણીવાર છુપાયેલા હોય છે. તેના ઉદભવ માટેના પૂર્વાધિકાર એવા છે જેમ કે:

• હિંસા;
• માતાપિતા સાથે શિકારના સિન્ડ્રોમ;
• એક પ્રતિકૂળ વાતાવરણ જેમાં વ્યક્તિગત (એક નિષ્ક્રિય, અપૂર્ણ કુટુંબ) ઉછર્યા;
• અન્ય અસામાજિક જૂથોમાં છે

શિકારના લક્ષણો

એવી પરિસ્થિતિઓમાં જ્યાં ભોગ બનનાર મનોવિજ્ઞાન પોતાને મેનીફેસ્ટ કરે છે, ભોગ બનવાની વર્તણૂક કાયદેસર અને ગેરકાયદેસર ક્રિયાઓમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે જે કોઈ પણ રીતે ગુનાના કમિશન પર અસર કરી શકતી નથી, પરંતુ નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવી શકે છે. વિકટીમ પ્રકાર પોતે અલગ અલગ રીતે પ્રગટ કરે છે: તે લાગણીશીલ અસ્થિરતા, ગૌણતાની તૃષ્ણા, સંદેશાવ્યવહારમાં મુશ્કેલીઓ, વ્યક્તિના લાગણીઓની વિકૃત કલ્પના વગેરેમાં વ્યક્ત થાય છે. જો લોકો જીવલેણ ક્ષણો માટે ખોટી રીતે પ્રતિક્રિયા કરે છે, તો તેઓ મુશ્કેલીમાં પ્રવેશી શકે છે. વ્યક્તિગત ભોગ બનનારની ઓળખ એ પાત્રના આવા ગુણો દ્વારા નક્કી થાય છે:

• આજ્ઞાપાલન;
• સૂચકતા, ભ્રામકતા;
• બેદરકારી અને વ્યર્થતા;
• પોતાના માટે ઊભા રહેવાની અસમર્થતા

ભોગ વર્તન અને આક્રમણ

સંબંધોમાં, પ્રતિબદ્ધ હિંસાના અડધા કેસોમાં અપરાધી-ભોગ બનનાર વ્યક્તિઓનો દોષ છે, અને સંજોગોની સંયોગ નથી. માનવ પરિબળ મોટી ભૂમિકા ભજવે છે. કેટલાક લોકો વધુ સંવેદનશીલ હોય છે, અન્ય ઓછા હોય છે, પરંતુ હિંસક સ્વભાવના ગુનાઓના સંપૂર્ણ બહુમતીમાં, ભોગ બનનારની ક્રિયા આક્રમણ માટે ટ્રિગર બની જાય છે. "ખોટું" શું થઈ શકે છે? મુશ્કેલીમાં છલકાતા, ઊલટા, અસ્વસ્થ, વિસ્મયથી, પોતાને નકામા ગણે છે. આ કિસ્સામાં, ભોગ બનનાર વર્તનનું મનોવિજ્ઞાન એવું છે કે સંભવિત ભોગ બનનાર પોતે જ આક્રમણ અને હિંસાથી ભરેલું છે.

ભોગ અને વ્યક્તિગત અને વ્યવસાયિક

દરેક ભોગ અસ્થિર છે. વ્યક્તિગત માનસિક અને સામાજિક (અને, કદાચ, શારીરિક) ગુણધર્મોમાં સમસ્યાઓ પેદા થાય છે. પરંતુ ભોગ બનનાર સિન્ડ્રોમ પોતે અલગ અલગ રીતે મેનીફેસ્ટ કરે છે. રશિયન નિષ્ણાતો તેની ચાર જાતોને જુદા પાડી દે છે, જે વાસ્તવિક જીવનમાં બીજા પર મૂકાઈ શકે છે:

1. વિકલાંગિક વિરૂપતા નબળા સામાજિક અનુકૂલનનું પરિણામ છે. વધેલા સંઘર્ષ, અસ્થિરતા, અમૂર્ત વિચારસરણીમાં અક્ષમતા દર્શાવવામાં.
2. પ્રોફેશનલ અથવા રોલ-પ્લેંગ સમાજમાં માણસની ભૂમિકાના લાક્ષણિકતાઓ, તેમના સ્થાને આધારે તેમના જીવન અને આરોગ્ય પર અતિક્રમણનું જોખમ વધે છે.
3. રોગવિજ્ઞાનવિષયક , જ્યારે સિન્ડ્રોમ વ્યક્તિના રોગિષ્ઠ સ્થિતિને પરિણામે બને છે.
4. ઉંમર - વસ્તીના કેટલાક જૂથો, જે તેમની ઉંમર અથવા અપંગતાની હાજરીને કારણે, છે, છેતરપિંડી દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે.

પરિવારમાં વિક્ટિમ સંબંધો

બધા ફેરફારો બાળપણ માં નાખવામાં આવે છે, અને અપરાધીનું મોડેલ અને ભોગ બનેલા કુટુંબમાં રચના શરૂ થાય છે. ઘરેલું હિંસામાં ભૌતિક, જાતીય, મનોવૈજ્ઞાનિક અને આર્થિક સ્વરૂપ છે અને ધમકીઓ અને ભેદભાવ દ્વારા કરવામાં આવે છે. કેસો સિંગલ નથી સ્ત્રીઓનું અપહરણ પુરુષોના આક્રમણને (અને ઊલટું) ની પ્રજનન કરે છે. નિયંત્રણ અને શક્તિની પધ્ધતિ જે પતિઓ ઉપયોગ કરે છે તે સ્વાતંત્ર્યના નબળા જાતના, સ્વ-પ્રાપ્તિ માટેની તક, અને કેટલીક વાર સ્વાસ્થ્ય માટે વંચિત કરે છે. અને આ બાળકોની મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિતિ પર તેની છાપ છોડી દે છે.

કેવી રીતે કિન્નાખોરી છુટકારો મેળવવા માટે?

મનોવૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિકોણથી, રમકડાં એ સામાન્ય ધોરણે વિચલન છે, અને તેનો ઉપયોગ કરી શકાય છે. ડિસઓર્ડર માટે કોઈ ચોક્કસ ડ્રગ નથી, અને અભિગમ તેની ઘટનાના કારણો પર આધારિત છે. ભોગ વર્તનને બે રીતે દૂર કરી શકાય છે:

1. દવાનો (સેડિએટ્સ, ટ્રાન્ક્વીલાઈઝર્સ, એન્ટીડિપ્રેસન્ટ્સ, વગેરે.)
2. મનોરોગ ચિકિત્સા ની મદદથી. સુધારણા વર્તન અથવા લાગણીઓ સુધારવાની, સ્વ-નિયંત્રણ અને અન્ય તકનીકો શીખવા દ્વારા કરવામાં આવે છે.

વ્યક્તિને અપ્રિય પરિસ્થિતિઓમાં પ્રવેશવું તે હંમેશા તેની ભૂલ નથી. અને વધુ જેથી આ આક્રમણખોર (દાખલા તરીકે, બળાત્કાર કરનાર અથવા ખૂની) ને યોગ્ય ઠેરવતા નથી અને ભોગ બનનારને તેના અપરાધને બદલતા નથી. જો સમસ્યા ક્રિયાઓ અને કાર્યોમાં હોય, તો તમારે તેમને કેવી રીતે નિયંત્રિત કરવું તે શીખવાની જરૂર છે. ખોટી વર્તણૂકને સમજ્યા બાદ, તેને ઠીક કરવાની એક તક છે, જેથી મૂર્ખતાને કાબૂ ન પાડવા અને શરૂઆતથી સમસ્યા ન મળે.