સામાજિક મનોવિજ્ઞાન અને સમાજના વિચારધારાનું વલણ ખૂબ જટિલ છે, ભલે ગૂંચવણમાં મૂકે છે. છેવટે, એવું લાગે છે, એક બીજાથી નીચે છે, પરંતુ બીજી બાજુ, એક આંશિક રીતે અન્ય સિવાયનો સમાવેશ કરતું નથી. જો આપણે આ બે વિભાવનાઓને શક્ય તેટલી સરળ રીતે વિભાજીત કરીએ છીએ, તે તારણ આપે છે કે સામાજિક મનોવિજ્ઞાન એ વિશ્વની લાગણીશીલ દ્રષ્ટિ છે, અને વિચારધારા તર્કવાદનું ફળ છે. એટલે કે, વિભાવનાઓ અત્યંત વિરોધાભાસી છે.
સામાજિક મનોવિજ્ઞાન શું છે?
જાહેર મનોવિજ્ઞાન અને સામાજિક સભાનતા દરેક યુગ, લોકો અને વર્ગ પણ છે. તે પરંપરાઓ, રિવાજો, ઐતિહાસિક ઘટનાઓ, રિવાજો, હેતુઓ, લાગણીઓ વગેરેનો સંગ્રહ છે. દરેક રાષ્ટ્રનું પોતાનું સામાજિક મનોવિજ્ઞાન છે, જેમ કે "જર્મન ચોકસાઈ," "સ્વિટિન સમયબિંદુ", "ઇટાલિયન વાતચીત" જેવી અભિવ્યક્તિની પુરાવા.
પરંતુ, તેમ છતાં, એક યુગમાં રહેતા લોકોમાં, સામાજિક સંબંધોનો એક અલગ મનોવિજ્ઞાન શાસન કરી શકે છે. આ એક વર્ગનું વિભાજન છે, જ્યારે લોકો અને એક લોકો અને યુગ સાથે સંકળાયેલા હોવાના સંબંધમાં સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે, પરંતુ અલગ રીતે વર્તે છે.
વિચારધારા શું છે?
તેથી, અમે સામાજિક મનોવિજ્ઞાન અને વિચારધારાના સંપર્કમાં આવ્યા. વિચારધારા પણ વિશ્વનું પ્રતિબિંબ છે, પરંતુ આ પ્રક્રિયા ઉચ્ચ સ્તરે થાય છે - લાગણીશીલ નહીં પરંતુ સૈદ્ધાંતિક પર.
લાક્ષણિક રીતે, વિચારધારાને વર્ગના ખાસ કરીને "હોશિયાર" પ્રતિનિધિઓના તર્કસંગત વિચારના ફળ તરીકે રચવામાં આવે છે (અને વૈચારિક દિશાના સ્થાપક જરૂરી આ વર્ગને અનુસરતા નથી) દાખલા તરીકે, બુધ્ધિવાદની ગુલામી અને તાબેદારી જે મુજબ વિચારધારા ખરાબ છે, તેને સરળતાથી એક વ્યક્તિ દ્વારા જાહેર કરી શકાય છે જે પોતાને બુર્ઝીઓથી જોડે છે.
પ્રખ્યાત "વિચારધારા" - કાર્લ માર્ક્સના મત મુજબ, સિદ્ધાંતો (સિદ્ધાંતવાદીઓ, વિચારકો) સિદ્ધાંતમાં, લોકો જેવા જ નિષ્કર્ષ પર આવે છે. ફક્ત વિચારધારાના નિષ્કર્ષ સૈદ્ધાંતિક છે, પરંતુ વ્યવહારમાં, લોકો વ્યવહારમાં તે જ પહોંચે છે.