માનસશાસ્ત્રના દ્રષ્ટિકોણથી વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વની ઓળખ એક ખાસ મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયા છે, તે કોર્સમાં અને પરિણામે તે વિષય આત્મસાત અથવા અન્ય લોકો સાથે ભળી જાય છે. મનોવૈજ્ઞાનિક રક્ષણની જરૂરિયાત દ્વારા આવા કાર્યોને પ્રેરિત કરી શકાય છે.
આ કેમ થઈ રહ્યું છે?
શરૂઆતમાં, બેભાન પ્રોજેક્ટ્સ વ્યક્તિ દ્વારા મિમિક્રી અને એસિમિલેશનના પ્રયાસમાં આત્મસાત કરવામાં આવે છે, આ બાળપણથી સામાન્ય વિકાસની એક મહત્વપૂર્ણ મનો-સામાજિક પદ્ધતિ છે. એટલે કે, અન્ય (અથવા અન્યો) સાથેની સભાન ઓળખ, અનુકરણના ઑબ્જેક્ટના ગુણોનું સમન્વય અને અનુભૂતિને અનુસરે છે.
આ કેવી રીતે થાય છે?
વ્યક્તિત્વની ઓળખ અચેતન અનુકરણના આધારે થાય છે.
ઓળખ એ અનુકૂળ વિકાસ વિકલ્પ છે, જે માત્ર અંશતઃ જવાબદારી ધારી રહ્યા છે (આ તર્ક છે: "હું આ રીતે કાર્ય કરું છું, અને આ સાચું છે કારણ કે સત્તાવાળાઓ જે મારા માટે મહત્વપૂર્ણ છે"). વિકાસના માર્ગની સ્વતંત્ર પસંદગી (પ્રસ્તાવનાઓ અને ઓરિએન્ટેશન વગર) ની વાસ્તવિક તક જલદી જ, વ્યકિતની ઓળખ (વધુ સ્પષ્ટ રીતે, સ્વ-ઓળખ) વ્યક્તિત્વના વિકાસને અવરોધે છે.
ઘણા તેમના જીવનના બાકીના જીવન માટે સ્વતંત્રતામાં જવાનો પ્રયાસ કરતા નથી - તેઓ ખૂબ આરામદાયક છે, વિચારવાની અને નિર્ણય લેવાની જરૂર નથી. જ્યારે સ્વયં-ઓળખ વિકાસના વિરુદ્ધ હોય ત્યારે વ્યક્તિત્વનું વિયોજન કહેવાય છે, બીજા શબ્દોમાં, તે એક ઊંડા, આંતરિક સંઘર્ષ છે . આવી સ્થિતિ માનસિક વિકૃતિઓ તરફ દોરી શકે છે.
પર્સનાલિટી, કારણ કે તે બે પેટાવિભાષામાં વિભાજીત થઈ હતી, એકબીજા સાથે વિરોધાભાસી છે.
વિચારવાદી ક્ષણો
કેટલીકવાર કોઈ વ્યક્તિ અન્ય લોકો સાથે ન ઓળખાય, પરંતુ વૈચારિક, આધ્યાત્મિક અથવા ઉત્પાદનના સિદ્ધાંતો (વિવિધ ધર્મો, પક્ષો, વ્યવસાય સાહસોની પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેતા) દ્વારા આયોજીત કોઈપણ હિલચાલ અથવા સાહસો સાથે. આવા કિસ્સાઓમાં વ્યક્તિત્વમાં ખાસ પ્રકારની વિરૂપતા હોય છે, પરંતુ વાસ્તવિક વ્યક્તિને બેભાન થઈ જાય છે. આમ, વ્યક્તિની ઓળખ (ઉદાહરણ તરીકે, માતાપિતા ઇજનેરો છે, અને એક પુત્ર અથવા પુત્રી ડોકટરો અથવા કલા ઇતિહાસકારો છે) માં કેટલાક ફેરફાર થઈ શકે છે. વાસ્તવમાં, આ વ્યક્તિની વ્યક્તિગત રીતે એક સામાન્ય પ્રક્રિયા છે. ઇન્ડિવ્યુવેશન એ વિકસિત વ્યક્તિત્વની નિશાની છે, મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે ઇન્ડિવ્યુવેશન એક સાંકડી એકપાત્રી પાત્ર નથી મેળવે છે.