મનોવિજ્ઞાનમાં વાણીના પ્રકાર

મનોવિજ્ઞાનમાં વાણી બે મુખ્ય વિભાગો છે - મૌખિક અને આંતરિક ભાષણ . અને પ્રથમ અને બીજો વચ્ચેનો તફાવત એ જ છે કે મૌખિક ભાષણને મૌખિક અભિવ્યક્તિની જરૂર નથી.

આંતરિક ભાષણ

ચાલો મનોવિજ્ઞાનમાં આંતરિક પ્રકારની વાણી સાથે શરૂ કરીએ. તેમ છતાં શેનનેવે દલીલ કરી હતી કે આંતરિક ભાષણ સંપૂર્ણપણે "મૂંગું" નથી. પાંચ વર્ષનાં બાળકો, જ્યારે તેઓ વિચારે છે, તેઓ કહે છે તેઓ વાચાળ હોય તેવું લાગે છે, ચોક્કસપણે કારણ કે પપડાટ વિચાર સાથે ભેગી કરવા માટે જરૂરી છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ તેના વિચારોને અમુક વિચારો પર કેન્દ્રિત કરવા માંગે છે, ત્યારે તેને પ્રકાશિત કરો - તે વ્હીસ્પરમાં ઉચ્ચાર કરે છે.

વધુમાં, સિકેનૉવએ પોતાને ઉદાહરણ તરીકે દર્શાવ્યું હતું. તેમણે કહ્યું હતું કે તેઓ વિચારો દ્વારા, પણ જીભના સ્નાયુબદ્ધ ચળવળ દ્વારા, હોઠને લાગે છે. જ્યારે તેઓ વિચારે છે, તેમના મોં બંધ સાથે તેઓ ભાષામાં તેમની મોટર પ્રવૃત્તિનો ઉપયોગ ચાલુ રાખે છે - તેમ છતાં, તે શા માટે લાગે છે

પરંતુ આ ફોર્મ અલગ છે અને તેના વાણી કાર્યો છે. તે અપૂર્ણ છે અને વિચારમાં અંતરને સહન કરે છે. એટલે કે, એક વ્યક્તિ પોતાની સાથે માત્ર વાતચીતમાં બોલે છે, જેના માટે અલગ પ્રતિબિંબની જરૂર હોય છે, અને તે અલબત્ત, તે કોઈ રન નોંધાયો નહીં. અને, અલબત્ત, આંતરિક ભાષણ વ્યાકરણના નિયમોને આધીન છે, જોકે મૌખિક ભાષણ તરીકે વિકસિત ન હોવા છતાં.

મૌખિક ભાષણ

મૌખિક ભાષણ તેના ક્રમ છે આ મૌમાલિક, સંવાદાત્મક અને લેખિત ભાષણ છે.

મોનોકલ - આ એક પ્રકારની વક્ણ ભાષણ છે, જે ભાષણો, સેમિનાર, અહેવાલો, વાંચન કવિતાઓ દરમિયાન વપરાય છે. તેની લાક્ષણિકતા - લાંબા સમયથી વ્યક્તિએ તેમના વિચારો અગાઉથી જણાવેલી રીતે વ્યક્ત કરે છે. એટલે કે, મૌખિક ભાષણમાં સારી રીતે માનવામાં આવે છે, અનુમાનિત પાત્ર છે.

સંવાદ ભાષણ માટે બે કે તેથી વધુ સંભાષણની હાજરીની જરૂર છે. તે મૌખિક તરીકે પ્રગટ થયું નથી, કારણ કે વાટાઘાટકારો સવાલોની પરિસ્થિતિને આધારે અડધા શબ્દથી એકબીજાને સમજી શકે છે.

લખેલું - આ વિચિત્ર રીતે, તે મૌખિક ભાષણ છે. માત્ર તે માટે એક રીડર જરૂરી છે. લખેલું ભાષણ સૌથી સચોટ અને સંપૂર્ણ રીતે વર્ણવવામાં આવ્યું છે, કારણ કે લેખક સ્વ અભિવ્યક્તિ, ચહેરાના હાવભાવ, હાવભાવ અને લયમાં પોતાને મદદ કરી શકતા નથી.